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          还 加 入 了 具 有 突 破 性 配 器 ， 包 括 木 管 乐 器 和 管              作中往往追求德意志那股崇高感的民族精神。
          乐 器 。 通 过 这 些 淡 而 不 躁 的 管 式 乐 器 ， 描 述 了                  有 别 于 当 时 浪 漫 主 义 盛 行 下 的 传 统 歌 剧 ，
          一 些 就 发 生 在 我 们 身 边 的 故 事 和 不 可 言 说 的 种              瓦 格 纳 的 乐 剧 不 再 只 追 求 故 事 情 节 的 浪 漫 动
          种 经 历 ， 并 形 象 地 表 达 出 故 事 主 角 的 各 种 情                人 ， 而 是 以 一 种 悲 观 主 义 哲 学 思 想 凸 显 身 而 为
          绪 ， 比 如 一 些 表 达 冲 动 的 动 作 ： 暴 跳 、 大 笑 、              人 的 崇 高 感 。 就 拿 《 特 里 斯 坦 与 伊 索 尔 德 》 中
          哭 泣 等 等 。 不 同 于 管 式 乐 器 的 平 而 不 淡 ， 弦 乐              中 世 纪 骑 士 的 爱 情 悲 剧 为 例 ， 作 曲 中 没 有 对 某
          器 的 特 点 是 灵 活 多 变 。 而 演 奏 者 可 以 利 用 弦 乐              一 人 物 的 个 人 偏 爱 ， 也 没 有 对 某 一 人 物 的 夸 大
          器 来 展 示 一 些 肉 眼 可 视 的 东 西 ， 通 过 对 可 视 东              赞 美 ， 而 是 在 两 人 的 爱 情 悲 剧 中 加 入 了 作 者 对
          西 的 乐 声 描 述 来 暗 喻 了 主 角 内 心 深 处 发 生 的 种              于 人 生 的 思 考 ， 瓦 格 纳 看 到 的 不 仅 仅 是 人 生 必
          种心路历程。                                               经的痛苦，更有死亡的华美。
               （二）戏剧精神方面的差异                                        瓦 格 纳 “ 乐 剧 ” 是 对 传 统 歌 剧 的 继 承 与 革
               如 上 文 所 言 ， 瓦 格 纳 乐 剧 的 精 髓 是 他 提 出             新 ， 其 中 蕴 含 的 思 想 是 对 人 生 的 深 入 思 考 ， 是
          的 “ 整 体 艺 术 观 ” 。 在 遵 循 该 理 论 的 基 础 上 ，              德 国 浪 漫 主 义 时 期 一 抹 独 特 的 色 彩 。 通 过 比 较
          瓦 格 纳 希 望 实 现 能 够 具 体 化 全 面 化 深 刻 化 地 表              “ 乐 剧 ” 与 “ 传 统 歌 剧 ” 的 差 异 ， 能 够 使 人 更
          现 主 题 的 目 的 。 而 在 这 一 层 面 上 ， 他 的 理 论 是              多地了解瓦格纳，体悟其乐剧魅力。
          对 传 统 歌 剧 的 一 种 传 承 ， 两 者 都 突 出 强 调 歌 剧
          模 式 的 两 种 功 能 ： 自 我 内 省 与 深 邃 寓 意 。 可 以                                            （责编  李庆群）
          说 ， 瓦 格 纳 是 站 在 巨 人 （ 如 贝 多 芬 等 德 国 著 名
          作 曲 家 ） 的 肩 膀 上 ， 多 方 面 继 承 传 统 歌 剧 ， 并
          对 歌 剧 精 神 进 行 进 一 步 的 改 革 与 升 华 。
              而针对传统歌剧中“音乐第一，歌剧第二”
          的 论 述 ， 瓦 格 纳 高 举 反 对 牌 ， 他 拒 绝 接 受 传 统
          歌 剧 中 将 音 乐 的 地 位 置 于 戏 剧 内 容 之 前 。 面 对
          大 众 所 公 认 的 音 乐 大 师 蒙 特 威 尔 第 ， 瓦 格 纳 也
          敢 于 “ 纠 正 ” 他 的 理 论 。 蒙 特 威 尔 第 在 其 实 践
          论 中 提 出 ， “ 诗 歌 是 主 人 ， 音 乐 是 仆 人 ” ， 在
          诗 歌 与 音 乐 之 间 画 了 一 条 鲜 明 的 分 界 线 。 而 瓦
          格 纳 则 明 确 指 出 ， 戏 剧 的 内 容 与 音 乐 表 现 形 式
          都 是 一 个 整 体 ， 他 们 是 无 法 被 分 割 的 ， 一 旦 被
          分 割 就 不 存 在 完 美 的 旋 律 ， 更 难 谈 是 一 个 合 理
          的 作 品 。 瓦 格 纳 “ 乐 剧 ” 不 同 于 传 统 歌 剧 ， 它
          关 心 的 是 戏 剧 的 内 容 是 否 被 赋 予 了 作 者 的 思
          想 ， 其 演 奏 时 是 否 能 够 表 现 出 深 刻 的 寓 意 。 而
          不 是 传 统 歌 剧 中 ， 只 重 视 创 作 歌 剧 的 手 段 和 形
          式的花里胡哨。
               三、哲学思想方面的差异
               瓦 格 纳 一 生 中 有 许 多 偶 像 ， 而 偶 像 给 予 瓦
          格 纳 的 影 响 是 巨 大 的 ， 更 对 他 日 后 的 音 乐 思 想
          具 有 塑 造 性 的 作 用 。 贝 多 芬 是 瓦 格 纳 自 儿 时 起
          就 崇 拜 的 偶 像 ， 他 深 刻 体 悟 贝 多 芬 的 “ 德 意 志
          音 乐 之 魂 ” 理 论 ， 通 过 贝 多 芬 的 音 乐 ， 瓦 格 纳

          感 受 到 了 德 意 志 的 民 族 精 神 — — 崇 高 感 。 作 为
          “ 德 国 浪 漫 派 诗 歌 ” 的 代 表 人 物 ， 他 在 音 乐 创

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