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文体综合
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壮族非遗手工文化传承的美术教学探究

——以贵港市职业教育中心为例

韦记承
（贵港市职业教育中心）

摘 要：以贵港市职业教育中心为例，基于美术教学中传承壮族非遗手工文化面临的现实困境，提出美术
教学中传承壮族非遗手工文化的优化策略：加强壮族非遗手工文化艺术师资培养，提升教师专业素养；多层次
感知，加强美术实践教学；创新教学方法，激发学生兴趣；学校要加强宣传保护，纳入校园文化建设。
关键词：壮族文化；美术教学；优化策略
中图分类号：G 文献标识码：A 文章编号：450102049（2024）06EM-0120-03

华夏文明历经五千多年的历程而不中断，长期 衣壮服饰有头帕、小便衣（蓝色）、围兜、长裤、绣花
创造积累中为我们后代留下了珍贵的文化遗产，并 鞋。一般头帕都是买一种白色的毛巾，使用时将其搭
［1］
成为全国各族人民的重要财富 。然而，在全球化的 在头上；衣服为天蓝色面料缝制的小便衣，衣服下部
浪潮中，民族文化的传承与发展面临前所未有的挑 分稍宽呈半圆形；围兜从下颚边下 20 厘米处开始直
战。贵港市作为广西壮族自治区的一个重要城市，拥 至衣服的下摆处，上窄下宽，上部沿着小便衣斜扣边
有丰富的壮族文化遗产。壮族文化，作为中华民族多 呈对称形，下部宽包至腰的两侧，围兜的底色多为深
元文化的重要组成部分，其传承与弘扬对于维护民 蓝色或黑色，上部装饰精美的刺绣；裤子是深蓝色的
族文化多样性、促进社会和谐发展具有重要意义。美 直筒裤，穿用时将裤脚边卷回，形成色彩稍淡的横线
术教学作为教育体系中的重要组成部分，承担着传 条；脚配绣花鞋。
承和创新民族文化的重要使命 。将美术教学和壮族 二是哭嫁歌。“一别我祖宗，别了祖宗别了公，
［2］
非遗手工文化相结合，不仅能使壮族非遗手工文化 阿公说我是孙女，家里田塘不到侬……”上述内容
得到传承，同时也能促使职业教育美术教学内容更 就是蓝衣壮的哭嫁歌歌词，用壮话唱出来别有一番
加丰富。 风味。自古以来，蓝衣壮人就有哭嫁的婚俗。所谓
一、壮族文化习俗概述 “哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，
贵港市坐落在广西壮族自治区东南部，是连接 表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。婚嫁当
广西与广东的重要交通枢纽，孕育了多民族文化艺 天，新娘要唱哭嫁歌，从早上哭到离开娘家，主要内
术，有汉族、壮族、苗族、瑶族等多个民族在此和谐 容有歌颂父母养育之恩、埋怨生为女孩要出嫁或是
共生。其中壮族作为广西的世居民族，拥有丰富的 对一起长大的姐妹的留恋等。曲调婉转缠绵，催人
文化传统和独特的生活方式。壮族至今仍保留着一 泪下。哭词也种类繁多，内容丰富。每首哭嫁歌短则
些古老的风俗习惯，如歌圩、壮族织锦、壮族银饰工 三五分钟，长则半个小时。哭嫁是勤劳勇敢、淳朴善
艺等，这些文化传统在贵港市得到较好的传承和发 良、尊老爱幼、热情好客的壮家人告别家人、答谢亲
展。如壮族的蓝衣壮族，以其独特的服饰和生活习 友的感情流露。
惯，成为壮族文化中一朵瑰丽奇葩。在贵港市港北 三是传统手工艺。壮族传统手工艺品在壮族历
区龙井村，蓝衣壮族的文化习俗保留最为完整，这 史发展的长河中取得了非常辉煌的成就，其深厚的
里的蓝衣壮族人民依然保持传统的服饰、语言、婚 文化、艺术、经济价值内涵在今天依然熠熠生辉，对
嫁习俗和节日庆典，为研究和体验壮族文化提供了 我国乃至于世界文化艺术的发展、传播交流起到了
宝贵的活态样本。下面从三个方面对贵港壮族文化 积极的推动作用。深入调查其传统手工艺主要包括
进行详细介绍。 织锦（壮锦）、壮绣（绣球）、铜鼓、壮族银饰、服饰（拼
一是蓝衣壮服饰。蓝衣壮喜欢蓝色，以蓝为美， 布）、竹编、木琴（天琴）、陶艺（坭兴陶）、簸箕、油纸
蓝衣壮服饰名称主要是源于上身衣服为天蓝色。蓝 伞、灯笼、包米粽、做糍粑等多个类型。

作者简介：韦记承（1985— ），男，广西贵港人，讲师，研究方向为美术教育、课程改革。
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教师纵横 2024.6